Sharia
sharia or sharia or castellanizado to jaría, Sharia or saria (in Arabic, شَرِيعَة šarīʿa, "track or path"), called occasionally in Western media Muslim law (and not Islamic law, since arguably actually inspired by Islam, but it is not irrefutable as the Qur'an), is the body of Islamic law. It constitutes a detailed code of conduct, which includes also the rules concerning modes of worship, the criteria of morality and life, the things permitted or prohibited, the spacing rules between good and evil.
Is adopted by the majority of Muslims, in a greater or lesser degree, as a matter of personal conscience. It can also be formally instituted as law by certain States and thus also the courts can ensure compliance. Many Islamic countries have adopted elements of Sharia law in areas such as inheritance and wills, the regulation of banking activities and contracts.
Etymology
the word "sharia" literally means "the path to the spring". It denotes a way Islamic live that he is more than a criminal justice system. Sharia is a religious code for living, but more in the style of a right, other than the Bible Code, which offers a moral system for the Christian, not specifically codified their conduct.
Sources of Sharia
sources of Sharia law are the Quran, the Hadith, the ÿma' (consensus) and the Iÿtihad (effort). If the Qur'an is a divine revelation, the ' Hadith is a collection of facts and sayings of Muhammad collected by some of his colleagues and is attributed to the different degree of reliability depending on their origin. The texts collected by Malik, Bukhaari, Muslim, Tirmidzi, Abú Daúd, Oyasumi e Ibn Maajah are regarded as the most authentic.
El Islam does not establish a church, and therefore every faithful must be able to interpret the Islamic rule, but to help in this appeared different schools of interpretation.
Legal schools around sharia
inside of sunni Islam there are four schools of legal thought, or fiqh, which are interpretations of Sharia law carried out by a faqui (from the Arabic faqih, "jurist"):
of fiqh hanafi, who is the fiqh compiled by PI3 Abu Hanifa Numan ibn Orionis, aided by Abu Yusuf Muhammad ash-Shaibani, Zufar and others, all known for their great knowledge of the religious problems.
.The fiqh maliki, founded by Malik ibn Anas.
.The shafi fiqh'i, founded by Mohámed ibn Idris at Al - Yafi'een.
.The hanbali, founded by Ahmad ibn Hanbal fiqh.
All of them were produced, in its present form during the two hundred years following the death of Muhammad.
On the other hand, the tasawuf judge sentences from the point of view of concentration, devotion, purity of souls and the effect of prayers in morals and manners. Thus, the tasauf measured the spirit of obedience and sincerity, while fiqh monitors the rules that should be followed up in its minor details.
Hadd
Within the sharia hadd exists a specific type of offenses known as hadd offenses. They are crimes punishable by severe penalties such as stoning, flogging and even amputation of a hand. However, not all these penalties are universally adopted in Islamic countries.
Some countries, as for example Saudi Arabia, claim to live under the rule of the sharia in all its purity, and apply the penalties referred to hadd offenses. In other cases, as for example Pakistan, not true. The majority of the countries of the Middle East, including Jordan, Egypt, Lebanon and Syria, have not adopted the hadd offenses as part of their state laws.
Offenses hadd imply specific penalties. Violations include sexual relations out of wedlock (adultery), false accusations, drinking alcohol, theft and assault on routes. Sexual offenses carry a penalty of stoning or flogging, while theft is punished with the amputation of a hand.
Many Islamic countries define adultery and drinking alcohol as criminal offenses, but not hadd offenses, since they do not carry such terrible penalties. These illegal acts are punishable with prison sentences.
Sharia, in addition, includes as serious offences being homosexual, the disobedience of women towards the authority of the father or husband, relations with infidels belonging to the non-Islamic world and non-compliance with the dress code of women, which, if not followed, is considered immoral and guilty in case of violation.
Synthesis of "Between el Haram and el Makrooh" Shaykh
to the
translation Munajjid: Abdurrahman Lira and Rashida Elwafi
these are some of the things that are forbidden in our religion: Islam, of which the person must move away and try not to make them.
A translation few explanations were added to facilitate understanding. Desire that we are interested in this writing insha'allah Allah and that Allah the most high us away from what is forbidden.
Belief (Aquida)
Shirkh: polytheism.
· Visit the Magi and believe them.
· Sacrifice, for example, the Jinn (Jinn).
· Believe in the magic (for example: separates a pair, i.e. to the husband of his wife or vice versa).
· Think of as it is Allaah, on the contrary we must think about his creation.
· Say that a Muslim is a kaafir (disbeliever) without evidence.
· Be pessimistic.
· Travel to a place for worship, except:
· To the Masjid Alharam (the great Sacred Mosque of Mecca).
· Masjid Annabiy (the Holy Mosque of the Prophet)
· To the Masjid Al Aksa (the mosque of the dome of the rock)
· Insulting the Sahaba (companions of the Prophet)
· Sit with people who speak ill of the Koran.
· Insulting Aliha (gods) of the Kuffaar (infidels) If this pushing them to insult Allah
· Authorize something that Allaah forbade, or conversely, prohibit something that authorized.
· Swear by children, parents, etc.
· Said MaSha Allah wa chiit (if God wants and your). I must say: MaSha Allah tumma chiit (if God wants, then your).
Purity (Tahara)
· Urinate in stagnant water.
· Do the needs on the street and with direction to the Kibbla (some scholars excepted do so within constructions).
· Clean with your right hand after urinating and making needs.
· Touch or carry on penis with your right hand at the time of urination.
Prayer (Salat)
· Do the prayer at the time of the sunrise or at the time of his release.
· Make a prayer after the 'Sobh"until the sun rises and after the 'Asr' until sets. We speak here of the Nafila (not obligatory prayer) has no cause, but which have cause as the two Rakaat of Tahiat to the Masjid, if it can be done.
· Leave lasa House as tombs (without making prayer), but you need to do "Nawafil", this is for the people who make obligatory prayers in the mosque.
· Make one obligatory prayer after another compulsory without separating them with words or Tasbeeh (praise).
· Make a prayer after Adan "Fajr" which is not the 'Fajr' prayer.
· Get ahead of the Imam in prayer (make the movements before the).
· See the sky at the time of the prayer.
· Read the Koran in sujood, but if prayers (Dua) can be made of the Koran.
· Do the prayer with bare shoulders
· Do the prayer at the time of a meal, looking forward to it.
· Make prayer taking need to urinate, removing gases or needs.
· Do the prayer in the tombs and baths.
· Cover the mouth in prayer
· Making prayer out loud because this causes damage to the Muslims who make prayer nearby.
· Continue "Nafila" prayer at night if you have dream, but you have to sleep and wake up afterwards to make it.
· Make prayer all night, especially if the person always do.
· Yawning during prayer
· Repeat the correct sentence (that is good for people having whisper).
· Leave the prayer if you have questions if I can get gas or not, does not come out until you hear not the sound of gas or smell it.
· Play with something or talking during the Hutba (Friday sermon).
· Join belly legs and tighten them with fabric or hands during the Hutba.
· Do the "Nafila" prayer in the time of the "Iqama" of the prayer for "Farida".
· Pass in front of a person who makes prayer.
· Spit to make prayer to the Kibbla or to the right, but it spits out left or under your left foot.
· Put shoes on the right or to the left to avoid damage to persons who make prayer nearby, but it should be put in the middle of the foot.
· Be Imam of a person in your home, unless she authorizes it.
· Be Imam of the people who rejects you.
Mosques (Masjid)
· Leaving the mosque after the Adan and before prayer.
· Sit upon entering the mosque before making the two Rakaat of "Tahiat to Masjid".
· Leave quickly after the Iqama for the prayer, but you need to leave quietly.
· Go to the mosque after eating onions, garlic or anything that has bad smell.
· Prohibit women to go to the mosque if she accepts the religious conditions.
Funeral
· Build on graves
· Sit on tombs
· Do the prayer in the tombs, if not Yanaza (funeral) prayer.
· Women should not remain in mourning more than three days if someone who is not her husband; dies in the event that the husband dies, the woman stays in duel 4 months and 10 days. During this time women not embellish it.
· Meet people and give you food in the death of one person, but you can call people to inform him of her death.
Fast
· Fasting the day of "Eid to el Fitr" and the "Eid to Adha".
· Fast 3 days of Tashrik after the "Adha". (3 Days of Tashrik are the 13, 14 and 15 of the calendar of the Hegira).
· Fasting only on Friday, also only fasting Saturday.
· Advance the Ramadan with fasting for one or two days earlier.
· Fast two consecutive days without eating among them.
· Making "Madmada" and "Istinshak" more than normal during fasting.
· The woman does not fast the Nafila in the presence of her husband (in house) rather than consent of the.
· Leave Suhoor for the person who wants to fast, albeit it must drink a glass of water.
· Play fight or say bad words during fasting.
Pilgrimage (Hajj) and sacrifice
· Take to make the pilgrimage without religious excuse.
· Carry weapons in the haram or hunt during the same.
· Sacrifice before the Eid prayer.
· Sacrificing a defective RAM.
· Give a part of the RAM as payment to the butcher.
Sales
• practicing usury.
• Betraying the sell.
• Sell dogs, cats, blood, wine, pork or anything prohibited, is banned their sale and purchase.
• Hide the flaw in what you want to sell.
• Sell the skin of the RAM.
• Ask for alms with the Qur'an.
• The game.
• Bribery, give it and take it.
• Steal.
• All kinds of betrayal.
Marriage
• reject marriage.
• Marry two sisters.
• Marry a woman and her aunt (paternal or maternal).
• Ashshingar; for example, a man says: 'marry your sister or your daughter and I will marry my sister or my daughter'. Then one will be in front of the other. This is prohibited.
• Nikaah to the Mutaa (marriage of enjoyment) is marriage that ends in a time in which two people agree, i.e. marry up a date and when this should be kept.
• Marry without "Wali" (guardian) and two witnesses.
• Ask marriage a woman that her husband died you directly and she is in "POMS" (legal term for women new nuptials); but that are asked indirectly, with allusion or innuendo.
• Women should not hide her pregnancy after divorcing.
• A woman must not ask a man to divorce his wife to marry her.
• It is forbidden that the man or the woman speak to people of what passes between them (close contact).
• Spending of money from the husband without his permission.
• Reject make intimate contact with the husband without religious excuse.
• Reject an invitation to a celebration without pretense (talk about celebrations where there are no forbidden things).
• It is forbidden that a man makes intimate contact with a pregnant woman of another man.
• Take the dowry of his wife unless she accepts.
• No balance between the wives.
• Marry a woman divorced three times to make it lawful to her first husband.
Issues that are related to
women • women must hide their beauty for those who are not its "Maharim" (people among which marriage would be illegitimate by reasons of kinship.
• The engalanamiento.
• Salute the man who are not "Máharim".
• Stay alone with a strange man.
• Do not lower the gaze.
Sacrifices and meals
• the animal already died because natural.
• The animal that died by drowning, choking or fell from a high place.•
The blood.
• The pork.
• The animal that was sacrificed on behalf of another who is not Allah.
• Sacrifice with claw or tooth.
• Sacrificing the RAM on the existence of another.
• Sharpening the knife in front of the RAM.
Clothes and beauty
• gold for men.
• Put rings in middle and index fingers and put iron rings.
• Walking naked or not hide leg.
• Wear clothes stuck to the body or transparent.
• Leave a shoe.
• Use tattoos.
• Separate two teeth (but no one speaks to fix defects in teeth)
• resembling to the Polytheists in let the mustache and cut beard; but you have to cut your mustache and leave the beard.
• Remove hair from the eyebrows or add artificial hair to the hair of the woman or man.
• Remove rods or paint them black.
• Put images of what has soul, on clothes, walls, papers...
The misfortunes of the language
• eat between the hands of others or eat inside of food; but that we must eat their sides.
• Leave the food if it falls, but there need to remove what was hit and eat her to not leave it to the devil.
• Eat in dishes of gold or silver.
• Drinking bottle
mouth breathing in glass
•• Drink at once, but you have to drink three times.
• Blowing into meals or drinks.
• Eat or drink with your left hand.
• Eating sleeping on the belly.
• Eating and drinking on the frets of the people of the book, if others are not have to wash them and eat them.
• Sit at a table where there is wine.
Manners of the dream
• leave the fire burning in the House to sleep at night
• sleep on your belly
• sleeping by putting one foot on the other (to sleep on his back) if not hides its aura.
• Tell an ugly dream or explain it, because it is a deception of the devil.
Different things •
. kill children fearing poverty.
• Suicide.
• Prostitution.
• Drinking wine or sell it.
• Meet people with rabies from Allaah.
• Sing.
• A child belonging to a man who is not her father.
• Torture with fire.
• Burning the living or the dead with fire.
• Meet in futility.
• Carry weapons against Muslims.
• Make the "Fatwa" without wise.
• Obey anyone in disobedience to Allaah.
• Swear lying is.
• Listen to talks of people without their permission.
• Entering houses without permission from its
inhabitants • pride.
• Man should not see the aura of another man and woman should not see the aura of another woman.
• View from a living or a dead leg.
• Spend of haraam money.
• Do not pay the worker after finishing their work.
• Be not fair to the children.
• Recommend to an heir.
• Recommend that a person with all the money and leave heirs poor, and if you do not carried out his commandment rather than in the third.
• Mistreating neighbor.
• Stop talking to a Muslim more than 3 days without a religious cause.
• Remove someone from your place and sit down.
• Do harm to a Muslim.
• Extravagance.
• Conceal the testimony.
• Attempt to cure with forbidden medicine, because Allaah has not left the cure of Muslims in haraam things.
• Killing women and children in the war.
• Contradict the promise.
• Betray honesty.
• Keep dogs without the need (for example, for hunting or guard).
• Kill ants, bees or hoopoe.
• Laugh if a person takes gases, because can pass to any person the same.
Thus finished the translation of our booklet, desire that Insha'allah Alláh is our departure from prohibited things cause these are some of them.
Assalamu Alaikum o
llahumma wa bihamdik achhadu an la ilaha illa anta astaghfiruka wa atoobu ilayk.
Nota: traducción en español
La Sharia
La sharía o sharia o castellanizado a jaría, charía o saría (en árabe, شَرِيعَة šarīʿa, "vía o senda"), llamada en ocasiones en los medios occidentales ley musulmana (y no ley islámica, ya que podría decirse en realidad que está inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corán), es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye un código detallado deconducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal.
Está adoptada por la mayoría de los musulmanes, en un mayor o menor grado, como una cuestión de conciencia personal. Asimismo puede ser formalmente instituida como ley por ciertos Estados y así también los tribunales pueden velar por su cumplimiento. Muchos países islámicos han adoptado elementos de la sharía en áreas como lasherencias y los testamentos, la regulación de las actividades bancarias y de los contratos.
Etimologia
La palabra "sharía" significa literalmente "el camino al manantial". Denota un modo islámico de vivir que es más que un sistema de justicia criminal. Sharía es un código religioso para vivir, pero más al estilo de un código de derecho, distinto a la Biblia, que ofrece un sistema moral para el cristiano, no codificando específicamente su conducta.
Fuentes de la Sharia
Las fuentes de la sharía son el Corán, el hadiz, el ÿma’ (consenso) y el Iÿtihad (esfuerzo). Si el Corán es una revelación divina, el 'hadiz es una recopilación de hechos y dichos de Muhammad recogidos por algunos de sus compañeros y a los que se atribuye distinto grado de fiabilidad en función de su procedencia. Los textos recopilados por Malik, Bujarí, Muslim, Tirmidzi, Abú Daúd, Nasai e Ibn Majah son considerados como los más auténticos.
El Islam no establece una iglesia, y por lo tanto cada fiel debe ser capaz de interpretar la norma islámica, pero para ayudar en esto aparecieron diferentes escuelas de interpretación.
Escuelas jurídicas en torno a la sharía
Dentro del Islam sunní existen cuatro escuelas de pensamiento jurídico, o fiqh, que son interpretaciones de la sharía llevadas a cabo por un faquí (del árabe faqih, "jurista"):
El fiqh hanafí, que es el fiqh recopilado por Abu Hanifa Numán ibn Tabit, ayudado por Abu Yusuf Muhammad ash-Shaibani, Zufar y otros, todos conocidos por su gran conocimiento de los problemas religiosos.
.El fiqh malikí, fundado por Malik ibn Anas.
.El fiqh shafi'í, fundado por Mohámed ibn Idris al-Yafí.
.El fiqh hanbalí, fundado por Ahmad ibn Hanbal.
Todos ellos fueron elaborados, en su forma actual, durante los doscientos años siguientes a la muerte de Mahoma.
De otra parte, el tasawuf juzga las oraciones desde el punto de vista de la concentración, devoción, pureza de las almas y del efecto de las oraciones en la moral y los modales. Así, el tasaúf mide el espíritu de obediencia y sinceridad, mientras que el fiqh vigila las reglas que se deben seguir hasta en sus menores detalles.
El hadd
Dentro de la sharía existe un tipo específico de ofensas conocidas como las ofensas hadd. Son crímenes castigados con penas severas, tales como la lapidación, los azotes y aun la amputación de una mano. Sin embargo, no todas estas penas se adoptan universalmente en los países islámicos.
Algunos países, como por ejemplo Arabia Saudí, afirman vivir bajo el imperio de la sharía en toda su pureza, y aplican las penas mencionadas ante las ofensas hadd. En otros, como por ejemplo Pakistán, no ocurre lo mismo. La mayoría de los países del Oriente Próximo, incluyendo a Jordania, Egipto, Líbano y Siria, no han adoptado las ofensas hadd como parte de sus legislaciones estatales.
Las ofensas hadd implican penas específicas. Las transgresiones incluyen relaciones sexuales fuera del matrimonio (adulterio), acusaciones falsas, beber alcohol, robo y asalto en rutas. Las ofensas sexuales conllevan una pena de lapidación o azotes, mientras que el robo está penado con la amputación de una mano.
Muchos países islámicos definen al adulterio y al consumo de alcohol como ofensas criminales, pero no como ofensas hadd, por cuanto que no conllevan penas tan terribles. Esos actos ilegales se castigan con penas de prisión.
La sharía, además, incluye como graves faltas el ser homosexual, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el esposo, las relaciones con infieles pertenecientes al mundo no islámico y el no cumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres, a las que, en caso de incumplimiento, se considera inmorales y culpables en caso de violación.
Síntesis de “Entre el Haram y el Makruh”
Shaij Al Munayyid
Traducción: Abdurrahman Lira y Rashida Elwafi
Estas son algunas de las cosas prohibidas en nuestra religión: El Islam, de las cuales la persona debe alejarse e intentar no hacerlas.
A la traducción se añadieron pocas explicaciones para facilitar su comprensión. Deseo que nos interesemos todos en este escrito insha Allah y que Allah el altísimo nos aleje de lo prohibido.
Creencia (Aquida)
Shirkh: Politeísmo.
· Visitar a los magos y creerles.
· Sacrificar, por ejemplo, al Jinn (Genios).
· Creer en la magia (por ejemplo: Separa a una pareja, es decir, al marido de su esposa o viceversa).
· Pensar en como es Allah, por el contrario hay que pensar en Su Creación.
· Decir que un musulmán es Kafir (infiel) sin pruebas.
· Ser pesimista.
· Viajar a un lugar para la adoración, excepto:
· Al Masjid Alharam (La Sagrada Gran Mezquita de Meca).
· Masjid Annabiy (la Sagrada Mezquita del Profeta)
· Al Masjid Al Aksa (la Mezquita del Domo de la Roca)
· Insultar a los Sahaba (Compañeros del Profeta)
· Sentarse con personas que hablen mal del Coran.
· Insultar a la Aliha (dioses) de los Kufar (infieles) si esto les empujara a insultar a Allah
· Autorizar algo que prohibió Allah, o por el contrario, prohibir algo que autorizó.
· Jurar por hijos, padres, etc.
· Decir MaSha Allah wa chiit (Si Dios quiere y tu). Hay que decir: MaSha Allah tumma chiit (Si Dios quiere, luego tu).
Pureza (Tahara)
· Orinar en agua estancada.
· Hacer las necesidades en la calle y con dirección a la Kibbla (algunos eruditos exceptuaron el hacerlo dentro de las construcciones).
· Limpiar con la mano derecha después de orinar y hacer necesidades.
· Tocar o llevar en pene con la mano derecha en el momento de orinar.
Oración (Salat)
· Hacer la oración en el momento de la salida del sol o en el momento de su puesta.
· Hacer una oración después del “Sobh”hasta que salga el sol y después del “Asr” hasta que se ponga. Hablamos aquí del Nafila (oración no obligatoria) que no tiene causa, pero la que tiene causa como los dos Rakaat de Tahiat Al Masjid, esta si se puede hacer.
· Dejar lasa casa como tumbas (sin hacer oración), sino que hay que hacer “Nawafil”, esto es para las personas que hacen oraciones obligatorias en la Mezquita.
· Hacer una oración obligatoria tras otra obligatoria sin separarlas con mención o Tasbih (alabanza).
· Hacer una oración después del Adan de “Fajr” que no sea la oración del “Fajr”.
· Adelantarse al Imam en la oración (hacer los movimientos antes que el).
· Ver al cielo en el momento de la oración.
· Leer el Coran en el Suyud, pero si se pueden hacer ruegos (Dua) del Coran.
· Hacer la oración con los hombros desnudos
· Hacer la oración en el momento de una comida, deseándola.
· Hacer la oración teniendo necesidad de orinar, sacar gases o necesidades.
· Hacer la oración en las tumbas y en los baños.
· Tapar la boca en la oración
· Hacer la oración en voz alta porque esto causa daño a los musulmanes que hacen la oración cerca.
· Seguir haciendo la oración “Nafila” en la noche si la persona tiene sueño, sino que tiene que dormir y despertarse después para hacerla.
· Hacer la oración toda la noche, sobre todo si la persona lo hace siempre.
· Bostezar durante la oración
· Repetir la oración correcta (eso es bueno para la gente que tiene susurro).
· Salir de la oración si la persona tiene duda si saco gases o no, no sale hasta que no escuche el sonido del gas o lo huela.
· Jugar con algo o hablar durante el Hutba (sermón del viernes).
· Juntar las piernas al vientre y apretarlas con la tela o con las manos durante el Hutba.
· Hacer la oración de “Nafila” en el tiempo del “Iqama” de la oración de “Farida”.
· Pasar delante de una persona que hace la oración.
· Escupir al hacer la oración hacia la Kibbla o a la derecha, sino que se escupe hacia la izquierda o bajo el pie izquierdo.
· Poner los zapatos a la derecha o a la izquierda para no dañar a las personas que hacen la oración cerca, sino que se deben poner en medio de los pies.
· Ser Imam de una persona en su casa, excepto si ella lo autoriza.
· Ser Imam de la gente que te rechaza.
Mezquitas (Masjid)
· Salir de la mezquita después del Adan y antes de la oración.
· Sentarse al entrar a la Mezquita antes de hacer los dos Rakaat de “Tahiat al Masjid”.
· Marchar rápidamente después del Iqama de la oración, sino que hay que marchar tranquilamente.
· Ir a la mezquita después de comer cebolla, ajo o cualquier cosa que tenga mal olor.
· Prohibir a la mujer ir a la mezquita sí ella acepta las condiciones religiosas.
Funerales
· Construir sobre las tumbas
· Sentarse sobre las tumbas
· Hacer la oración en las tumbas, si no es la oración del Yanaza (funeral).
· La mujer no debe quedarse en duelo mas de tres días si le fallece alguien que no sea su marido; en caso de que fallezca el marido, la mujer se queda en duelo 4 meses y 10 dias. Durante este tiempo la mujer no se embellece.
· Reunir a la gente y darle comida en el fallecimiento de una persona, pero se puede llamar a la gente para informarle de su fallecimiento.
Ayuno
· Ayunar el día del “Eid Al Fitr” y del “Eid Al Adha”.
· Ayunar 3 días de Tashrik después del “Adha”. (Los 3 días de Tashrik son el 13, 14 y 15 del calendario de la Hégira).
· Ayunar únicamente el viernes, también el ayunar únicamente el sábado.
· Adelantar el Ramadan con el ayuno de uno o dos días antes.
· Ayunar dos días consecutivos sin comer entre ellos.
· Hacer “al Madmada” y “al Istinshak” mas de lo normal durante el ayuno.
· La mujer no ayuna la Nafila en la presencia de su marido (en casa) mas que consentimiento de el.
· Dejar el Suhur para la persona que quiere ayunar, aunque sea debe tomar un vaso de agua.
· Disputar pelear o decir malas palabras durante el ayuno.
Peregrinación (Hajj) y Sacrificio
· Tardar en hacer la Peregrinación sin pretexto religioso.
· Llevar armas en el haram o cazar durante la misma.
· Sacrificar antes de la oración del Eid.
· Sacrificar un carnero defectuoso.
· Dar al carnicero una parte del carnero como pago.
Ventas
• Practicar la usura.
• Traicionar al vender.
• Vender perros, gatos, sangre, vino, cerdo o cualquier cosa prohibida, es prohibida su venta y su compra.
• Esconder el defecto de lo que se quiere vender.
• Vender la piel del carnero.
• Pedir limosna con el Corán.
• El juego.
• El cohecho, darlo y tomarlo.
• Robar.
• Todo tipo de traición.
Matrimonio
• Rechazar el matrimonio.
• Casarse con dos hermanas.
• Casarse con una mujer y su tía (paterna o materna).
• Ashshingár; por ejemplo, dice un hombre: “cásame con tu hermana o tu hija y te casaré con mi hermana o mi hija”. Entonces una será en frente de la otra. Esto es prohibido.
• Nikáh al Mutaa (el matrimonio del goce) es el matrimonio que se termina en un tiempo en el cual las dos personas están de acuerdo, es decir, se casan hasta una fecha y cuando ésta llegue deben dejarse.
• Casarse sin “Wali” (tutor) y dos testigos.
• Pedir matrimonio directamente a una mujer que le falleció su marido y ella está en “Idda” (plazo legal para nuevas nupcias de la mujer); sino que se pide indirectamente, con alusión o insinuaciones.
• La mujer no debe esconder su embarazo después de divorciarse.
• Una mujer no debe pedir a un hombre que se divorcie de su esposa para que se case con ella.
• Es prohibido que el hombre o la mujer hablen a la gente de lo que pasa entre ellos (contacto íntimo).
• Gastar del dinero del esposo sin su permiso.
• Rechazar hacer contacto íntimo con el esposo sin pretexto religioso.
• Rechazar una invitación a una celebración sin pretexto (hablamos de celebraciones donde no hay cosas prohibidas).
• Es prohibido que un hombre haga contacto íntimo con una mujer embarazada de otro hombre.
• Tomar de la dote de la esposa sin que ella acepte.
• No equilibrar entre las esposas.
• Casarse con una mujer divorciada tres veces para que sea lícita al primer esposo.
Asuntos que tienen relación con las mujeres
• La mujer debe esconder su belleza de los que no son su “Máharim” (personas entre las que el matrimonio sería ilegítimo por razones de parentesco.
• El engalanamiento.
• Saludar a los hombre que no son “Máharim”.
• Quedarse sola con un hombre extraño.
• No bajar la mirada.
Sacrificios y comidas
• El animal ya muerto por causa natural.
• El animal que murió por ahogamiento, asfixia o cayó de un lugar alto.
• La sangre.
• La carne del cerdo.
• El animal que se sacrificó en nombre de otro que no sea Alláh.
• Sacrificar con uña o diente.
• Sacrificar el carnero en la existencia de otro.
• Afilar el cuchillo delante del carnero.
La ropa y la belleza
• El oro para los hombres.
• Poner sortijas en los dedos medio e índice y poner sortijas de hierro.
• Andar desnudo o no esconder la pierna.
• Llevar ropa pegada al cuerpo o transparente.
• Marchar con un zapato.
• Usar tatuajes.
• Separar dos dientes (pero no se habla de arreglar los defectos de los dientes)
• Asemejarse a los politeístas en dejar el bigote y cortar la barba; sino que hay que cortar el bigote y dejar la barba.
• Quitar el pelo de las cejas o añadir pelo artificial al pelo de la mujer o del hombre.
• Quitar las canas o pintarles de negro.
• Poner imágenes de lo que tiene alma, en la ropa, paredes, papeles...
Las desgracias de la lengua
• Comer entre las manos de los demás o comer de dentro de la comida; sino que hay que comer de sus lados.
• Dejar la comida si se cae, sino que hay que quitar lo que se le pegó y comerla para no dejarla al diablo.
• Comer en trastes de oro o plata.
• Beber de la boca de la botella
• Respirar en el vaso.
• Beber de una vez, sino que hay que beber tres veces.
• Soplar en las comidas o bebidas.
• Comer o beber con la mano izquierda.
• Comer durmiendo sobre el vientre.
• Comer y beber en los trastes de la gente del libro, si no se encuentran otros, tiene que lavarlos y comer en ellos.
• Sentarse en una mesa en donde existe el vino.
Modales del sueño
• Dejar el fuego encendido en la casa al dormir en la noche
• Dormir sobre el vientre
• Dormir poniendo un pie sobre el otro (al dormir sobre la espalda) si no se esconde su aura.
• Contar un sueño feo o explicarlo, porque es engaño del diablo.
Cosas diferentes
• Matar a los hijos temiendo la pobreza.
• El suicidio.
• La prostitución.
• Beber vino o venderlo.
• Satisfacer a la gente con la rabia de Alláh.
• Cantar.
• Pertenecer un hijo a un hombre que no es su padre.
• Torturar con el fuego.
• Quemar a los vivos o a los muertos con el fuego.
• Reunirse en la inutilidad.
• Llevar las armas contra los musulmanes.
• Hacer la “Fatwa” sin sabio.
• Obedecer a alguien en la desobediencia de Alláh.
• Jurar mintiéndose.
• Escuchar pláticas de gente sin su permiso.
• Entrar a casas sin el permiso de sus habitantes
• El orgullo.
• El hombre no debe ver a la aura de otro hombre y la mujer no debe ver a la aura de otra mujer.
• Ver la pierna de un vivo o de un muerto.
• Gastar de dinero prohibido.
• No pagar al trabajador después de terminar su trabajo.
• No ser justo con los hijos.
• Recomendar a un heredero.
• Recomendar con todo el dinero a una persona y dejar a los herederos pobres, y si lo hace no se lleva a cabo su mandamiento más que en el tercio.
• Tratar mal al vecino.
• Dejar de hablar a un musulmán más de 3 días sin causa religiosa.
• Quitar a alguien de su lugar y sentarse.
• Hacer daño a un musulmán.
• La extravagancia.
• Ocultar el testimonio.
• Intentar curarse con medicamento prohibido, porque Alláh no dejó la cura de los musulmanes en las cosas prohibidas.
• Matar a las mujeres y los niños en la guerra.
• Contradecir la promesa.
• Traicionar la honestidad.
• Tener perros sin necesidad (por ejemplo, para la caza o la guardia).
• Matar a las hormigas, abejas o abubillas.
• Reír si una persona saca gases, porque a cualquier persona le puede pasar lo mismo.
Así terminamos la traducción de nuestro librillo, deseo que Insha Alláh sea causa de nuestro alejamiento de las cosas prohibidas que éstas son algunas de ellas.
Assalamu Alaikum
Subhánaka llahumma wa bihamdik achhadu an lá iláha illa anta astaghfiruka wa atúbu ilaik.
La sharía o sharia o castellanizado a jaría, charía o saría (en árabe, شَرِيعَة šarīʿa, "vía o senda"), llamada en ocasiones en los medios occidentales ley musulmana (y no ley islámica, ya que podría decirse en realidad que está inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corán), es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye un código detallado deconducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal.
Está adoptada por la mayoría de los musulmanes, en un mayor o menor grado, como una cuestión de conciencia personal. Asimismo puede ser formalmente instituida como ley por ciertos Estados y así también los tribunales pueden velar por su cumplimiento. Muchos países islámicos han adoptado elementos de la sharía en áreas como lasherencias y los testamentos, la regulación de las actividades bancarias y de los contratos.
Etimologia
La palabra "sharía" significa literalmente "el camino al manantial". Denota un modo islámico de vivir que es más que un sistema de justicia criminal. Sharía es un código religioso para vivir, pero más al estilo de un código de derecho, distinto a la Biblia, que ofrece un sistema moral para el cristiano, no codificando específicamente su conducta.
Fuentes de la Sharia
Las fuentes de la sharía son el Corán, el hadiz, el ÿma’ (consenso) y el Iÿtihad (esfuerzo). Si el Corán es una revelación divina, el 'hadiz es una recopilación de hechos y dichos de Muhammad recogidos por algunos de sus compañeros y a los que se atribuye distinto grado de fiabilidad en función de su procedencia. Los textos recopilados por Malik, Bujarí, Muslim, Tirmidzi, Abú Daúd, Nasai e Ibn Majah son considerados como los más auténticos.
El Islam no establece una iglesia, y por lo tanto cada fiel debe ser capaz de interpretar la norma islámica, pero para ayudar en esto aparecieron diferentes escuelas de interpretación.
Escuelas jurídicas en torno a la sharía
Dentro del Islam sunní existen cuatro escuelas de pensamiento jurídico, o fiqh, que son interpretaciones de la sharía llevadas a cabo por un faquí (del árabe faqih, "jurista"):
El fiqh hanafí, que es el fiqh recopilado por Abu Hanifa Numán ibn Tabit, ayudado por Abu Yusuf Muhammad ash-Shaibani, Zufar y otros, todos conocidos por su gran conocimiento de los problemas religiosos.
.El fiqh malikí, fundado por Malik ibn Anas.
.El fiqh shafi'í, fundado por Mohámed ibn Idris al-Yafí.
.El fiqh hanbalí, fundado por Ahmad ibn Hanbal.
Todos ellos fueron elaborados, en su forma actual, durante los doscientos años siguientes a la muerte de Mahoma.
De otra parte, el tasawuf juzga las oraciones desde el punto de vista de la concentración, devoción, pureza de las almas y del efecto de las oraciones en la moral y los modales. Así, el tasaúf mide el espíritu de obediencia y sinceridad, mientras que el fiqh vigila las reglas que se deben seguir hasta en sus menores detalles.
El hadd
Dentro de la sharía existe un tipo específico de ofensas conocidas como las ofensas hadd. Son crímenes castigados con penas severas, tales como la lapidación, los azotes y aun la amputación de una mano. Sin embargo, no todas estas penas se adoptan universalmente en los países islámicos.
Algunos países, como por ejemplo Arabia Saudí, afirman vivir bajo el imperio de la sharía en toda su pureza, y aplican las penas mencionadas ante las ofensas hadd. En otros, como por ejemplo Pakistán, no ocurre lo mismo. La mayoría de los países del Oriente Próximo, incluyendo a Jordania, Egipto, Líbano y Siria, no han adoptado las ofensas hadd como parte de sus legislaciones estatales.
Las ofensas hadd implican penas específicas. Las transgresiones incluyen relaciones sexuales fuera del matrimonio (adulterio), acusaciones falsas, beber alcohol, robo y asalto en rutas. Las ofensas sexuales conllevan una pena de lapidación o azotes, mientras que el robo está penado con la amputación de una mano.
Muchos países islámicos definen al adulterio y al consumo de alcohol como ofensas criminales, pero no como ofensas hadd, por cuanto que no conllevan penas tan terribles. Esos actos ilegales se castigan con penas de prisión.
La sharía, además, incluye como graves faltas el ser homosexual, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el esposo, las relaciones con infieles pertenecientes al mundo no islámico y el no cumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres, a las que, en caso de incumplimiento, se considera inmorales y culpables en caso de violación.
Síntesis de “Entre el Haram y el Makruh”
Shaij Al Munayyid
Traducción: Abdurrahman Lira y Rashida Elwafi
Estas son algunas de las cosas prohibidas en nuestra religión: El Islam, de las cuales la persona debe alejarse e intentar no hacerlas.
A la traducción se añadieron pocas explicaciones para facilitar su comprensión. Deseo que nos interesemos todos en este escrito insha Allah y que Allah el altísimo nos aleje de lo prohibido.
Creencia (Aquida)
Shirkh: Politeísmo.
· Visitar a los magos y creerles.
· Sacrificar, por ejemplo, al Jinn (Genios).
· Creer en la magia (por ejemplo: Separa a una pareja, es decir, al marido de su esposa o viceversa).
· Pensar en como es Allah, por el contrario hay que pensar en Su Creación.
· Decir que un musulmán es Kafir (infiel) sin pruebas.
· Ser pesimista.
· Viajar a un lugar para la adoración, excepto:
· Al Masjid Alharam (La Sagrada Gran Mezquita de Meca).
· Masjid Annabiy (la Sagrada Mezquita del Profeta)
· Al Masjid Al Aksa (la Mezquita del Domo de la Roca)
· Insultar a los Sahaba (Compañeros del Profeta)
· Sentarse con personas que hablen mal del Coran.
· Insultar a la Aliha (dioses) de los Kufar (infieles) si esto les empujara a insultar a Allah
· Autorizar algo que prohibió Allah, o por el contrario, prohibir algo que autorizó.
· Jurar por hijos, padres, etc.
· Decir MaSha Allah wa chiit (Si Dios quiere y tu). Hay que decir: MaSha Allah tumma chiit (Si Dios quiere, luego tu).
Pureza (Tahara)
· Orinar en agua estancada.
· Hacer las necesidades en la calle y con dirección a la Kibbla (algunos eruditos exceptuaron el hacerlo dentro de las construcciones).
· Limpiar con la mano derecha después de orinar y hacer necesidades.
· Tocar o llevar en pene con la mano derecha en el momento de orinar.
Oración (Salat)
· Hacer la oración en el momento de la salida del sol o en el momento de su puesta.
· Hacer una oración después del “Sobh”hasta que salga el sol y después del “Asr” hasta que se ponga. Hablamos aquí del Nafila (oración no obligatoria) que no tiene causa, pero la que tiene causa como los dos Rakaat de Tahiat Al Masjid, esta si se puede hacer.
· Dejar lasa casa como tumbas (sin hacer oración), sino que hay que hacer “Nawafil”, esto es para las personas que hacen oraciones obligatorias en la Mezquita.
· Hacer una oración obligatoria tras otra obligatoria sin separarlas con mención o Tasbih (alabanza).
· Hacer una oración después del Adan de “Fajr” que no sea la oración del “Fajr”.
· Adelantarse al Imam en la oración (hacer los movimientos antes que el).
· Ver al cielo en el momento de la oración.
· Leer el Coran en el Suyud, pero si se pueden hacer ruegos (Dua) del Coran.
· Hacer la oración con los hombros desnudos
· Hacer la oración en el momento de una comida, deseándola.
· Hacer la oración teniendo necesidad de orinar, sacar gases o necesidades.
· Hacer la oración en las tumbas y en los baños.
· Tapar la boca en la oración
· Hacer la oración en voz alta porque esto causa daño a los musulmanes que hacen la oración cerca.
· Seguir haciendo la oración “Nafila” en la noche si la persona tiene sueño, sino que tiene que dormir y despertarse después para hacerla.
· Hacer la oración toda la noche, sobre todo si la persona lo hace siempre.
· Bostezar durante la oración
· Repetir la oración correcta (eso es bueno para la gente que tiene susurro).
· Salir de la oración si la persona tiene duda si saco gases o no, no sale hasta que no escuche el sonido del gas o lo huela.
· Jugar con algo o hablar durante el Hutba (sermón del viernes).
· Juntar las piernas al vientre y apretarlas con la tela o con las manos durante el Hutba.
· Hacer la oración de “Nafila” en el tiempo del “Iqama” de la oración de “Farida”.
· Pasar delante de una persona que hace la oración.
· Escupir al hacer la oración hacia la Kibbla o a la derecha, sino que se escupe hacia la izquierda o bajo el pie izquierdo.
· Poner los zapatos a la derecha o a la izquierda para no dañar a las personas que hacen la oración cerca, sino que se deben poner en medio de los pies.
· Ser Imam de una persona en su casa, excepto si ella lo autoriza.
· Ser Imam de la gente que te rechaza.
Mezquitas (Masjid)
· Salir de la mezquita después del Adan y antes de la oración.
· Sentarse al entrar a la Mezquita antes de hacer los dos Rakaat de “Tahiat al Masjid”.
· Marchar rápidamente después del Iqama de la oración, sino que hay que marchar tranquilamente.
· Ir a la mezquita después de comer cebolla, ajo o cualquier cosa que tenga mal olor.
· Prohibir a la mujer ir a la mezquita sí ella acepta las condiciones religiosas.
Funerales
· Construir sobre las tumbas
· Sentarse sobre las tumbas
· Hacer la oración en las tumbas, si no es la oración del Yanaza (funeral).
· La mujer no debe quedarse en duelo mas de tres días si le fallece alguien que no sea su marido; en caso de que fallezca el marido, la mujer se queda en duelo 4 meses y 10 dias. Durante este tiempo la mujer no se embellece.
· Reunir a la gente y darle comida en el fallecimiento de una persona, pero se puede llamar a la gente para informarle de su fallecimiento.
Ayuno
· Ayunar el día del “Eid Al Fitr” y del “Eid Al Adha”.
· Ayunar 3 días de Tashrik después del “Adha”. (Los 3 días de Tashrik son el 13, 14 y 15 del calendario de la Hégira).
· Ayunar únicamente el viernes, también el ayunar únicamente el sábado.
· Adelantar el Ramadan con el ayuno de uno o dos días antes.
· Ayunar dos días consecutivos sin comer entre ellos.
· Hacer “al Madmada” y “al Istinshak” mas de lo normal durante el ayuno.
· La mujer no ayuna la Nafila en la presencia de su marido (en casa) mas que consentimiento de el.
· Dejar el Suhur para la persona que quiere ayunar, aunque sea debe tomar un vaso de agua.
· Disputar pelear o decir malas palabras durante el ayuno.
Peregrinación (Hajj) y Sacrificio
· Tardar en hacer la Peregrinación sin pretexto religioso.
· Llevar armas en el haram o cazar durante la misma.
· Sacrificar antes de la oración del Eid.
· Sacrificar un carnero defectuoso.
· Dar al carnicero una parte del carnero como pago.
Ventas
• Practicar la usura.
• Traicionar al vender.
• Vender perros, gatos, sangre, vino, cerdo o cualquier cosa prohibida, es prohibida su venta y su compra.
• Esconder el defecto de lo que se quiere vender.
• Vender la piel del carnero.
• Pedir limosna con el Corán.
• El juego.
• El cohecho, darlo y tomarlo.
• Robar.
• Todo tipo de traición.
Matrimonio
• Rechazar el matrimonio.
• Casarse con dos hermanas.
• Casarse con una mujer y su tía (paterna o materna).
• Ashshingár; por ejemplo, dice un hombre: “cásame con tu hermana o tu hija y te casaré con mi hermana o mi hija”. Entonces una será en frente de la otra. Esto es prohibido.
• Nikáh al Mutaa (el matrimonio del goce) es el matrimonio que se termina en un tiempo en el cual las dos personas están de acuerdo, es decir, se casan hasta una fecha y cuando ésta llegue deben dejarse.
• Casarse sin “Wali” (tutor) y dos testigos.
• Pedir matrimonio directamente a una mujer que le falleció su marido y ella está en “Idda” (plazo legal para nuevas nupcias de la mujer); sino que se pide indirectamente, con alusión o insinuaciones.
• La mujer no debe esconder su embarazo después de divorciarse.
• Una mujer no debe pedir a un hombre que se divorcie de su esposa para que se case con ella.
• Es prohibido que el hombre o la mujer hablen a la gente de lo que pasa entre ellos (contacto íntimo).
• Gastar del dinero del esposo sin su permiso.
• Rechazar hacer contacto íntimo con el esposo sin pretexto religioso.
• Rechazar una invitación a una celebración sin pretexto (hablamos de celebraciones donde no hay cosas prohibidas).
• Es prohibido que un hombre haga contacto íntimo con una mujer embarazada de otro hombre.
• Tomar de la dote de la esposa sin que ella acepte.
• No equilibrar entre las esposas.
• Casarse con una mujer divorciada tres veces para que sea lícita al primer esposo.
Asuntos que tienen relación con las mujeres
• La mujer debe esconder su belleza de los que no son su “Máharim” (personas entre las que el matrimonio sería ilegítimo por razones de parentesco.
• El engalanamiento.
• Saludar a los hombre que no son “Máharim”.
• Quedarse sola con un hombre extraño.
• No bajar la mirada.
Sacrificios y comidas
• El animal ya muerto por causa natural.
• El animal que murió por ahogamiento, asfixia o cayó de un lugar alto.
• La sangre.
• La carne del cerdo.
• El animal que se sacrificó en nombre de otro que no sea Alláh.
• Sacrificar con uña o diente.
• Sacrificar el carnero en la existencia de otro.
• Afilar el cuchillo delante del carnero.
La ropa y la belleza
• El oro para los hombres.
• Poner sortijas en los dedos medio e índice y poner sortijas de hierro.
• Andar desnudo o no esconder la pierna.
• Llevar ropa pegada al cuerpo o transparente.
• Marchar con un zapato.
• Usar tatuajes.
• Separar dos dientes (pero no se habla de arreglar los defectos de los dientes)
• Asemejarse a los politeístas en dejar el bigote y cortar la barba; sino que hay que cortar el bigote y dejar la barba.
• Quitar el pelo de las cejas o añadir pelo artificial al pelo de la mujer o del hombre.
• Quitar las canas o pintarles de negro.
• Poner imágenes de lo que tiene alma, en la ropa, paredes, papeles...
Las desgracias de la lengua
• Comer entre las manos de los demás o comer de dentro de la comida; sino que hay que comer de sus lados.
• Dejar la comida si se cae, sino que hay que quitar lo que se le pegó y comerla para no dejarla al diablo.
• Comer en trastes de oro o plata.
• Beber de la boca de la botella
• Respirar en el vaso.
• Beber de una vez, sino que hay que beber tres veces.
• Soplar en las comidas o bebidas.
• Comer o beber con la mano izquierda.
• Comer durmiendo sobre el vientre.
• Comer y beber en los trastes de la gente del libro, si no se encuentran otros, tiene que lavarlos y comer en ellos.
• Sentarse en una mesa en donde existe el vino.
Modales del sueño
• Dejar el fuego encendido en la casa al dormir en la noche
• Dormir sobre el vientre
• Dormir poniendo un pie sobre el otro (al dormir sobre la espalda) si no se esconde su aura.
• Contar un sueño feo o explicarlo, porque es engaño del diablo.
Cosas diferentes
• Matar a los hijos temiendo la pobreza.
• El suicidio.
• La prostitución.
• Beber vino o venderlo.
• Satisfacer a la gente con la rabia de Alláh.
• Cantar.
• Pertenecer un hijo a un hombre que no es su padre.
• Torturar con el fuego.
• Quemar a los vivos o a los muertos con el fuego.
• Reunirse en la inutilidad.
• Llevar las armas contra los musulmanes.
• Hacer la “Fatwa” sin sabio.
• Obedecer a alguien en la desobediencia de Alláh.
• Jurar mintiéndose.
• Escuchar pláticas de gente sin su permiso.
• Entrar a casas sin el permiso de sus habitantes
• El orgullo.
• El hombre no debe ver a la aura de otro hombre y la mujer no debe ver a la aura de otra mujer.
• Ver la pierna de un vivo o de un muerto.
• Gastar de dinero prohibido.
• No pagar al trabajador después de terminar su trabajo.
• No ser justo con los hijos.
• Recomendar a un heredero.
• Recomendar con todo el dinero a una persona y dejar a los herederos pobres, y si lo hace no se lleva a cabo su mandamiento más que en el tercio.
• Tratar mal al vecino.
• Dejar de hablar a un musulmán más de 3 días sin causa religiosa.
• Quitar a alguien de su lugar y sentarse.
• Hacer daño a un musulmán.
• La extravagancia.
• Ocultar el testimonio.
• Intentar curarse con medicamento prohibido, porque Alláh no dejó la cura de los musulmanes en las cosas prohibidas.
• Matar a las mujeres y los niños en la guerra.
• Contradecir la promesa.
• Traicionar la honestidad.
• Tener perros sin necesidad (por ejemplo, para la caza o la guardia).
• Matar a las hormigas, abejas o abubillas.
• Reír si una persona saca gases, porque a cualquier persona le puede pasar lo mismo.
Así terminamos la traducción de nuestro librillo, deseo que Insha Alláh sea causa de nuestro alejamiento de las cosas prohibidas que éstas son algunas de ellas.
Assalamu Alaikum
Subhánaka llahumma wa bihamdik achhadu an lá iláha illa anta astaghfiruka wa atúbu ilaik.
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